V-NEWS
Απεγκλωβισμός Βερβενιωτών εξ'αιτίας χιονοπτωσης: Εγκλωβισμένοι βρίσκονται από τις 31 Ιανουαρίου όπου έπεσαν τα πρώτα Εκλογές Ιουνίου 2012.Αποτελέσματα Αρκαδίας. Αποτελέσματα: Αναγνώστη,δες Εκλογές Ιουνίου 2012, Ζωντανά στα Βέρβενα. Τα αποτελέσματα λεπτό προς λεπτό Εξιχνιάστηκαν κλοπές και διαρρήξεις σε:   Εξιχνιάστηκαν κλοπές και διαρρήξεις σε Kάτω Βέρβενα, Ξηροπήγαδο και Αργολίδα Εξιχνιάστηκε "Ο βοσκός και ο Σύμβουλος": Ο ΒΟΣΚΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ Ένας βοσκός, ενώ έβοσκε τα πρόβατά "Η ζωντανή μετάδοση των αποτελεσμάτων: Όλοκληρώθηκε η αδιάκοπη μετάδοση των αποτελεσμάτων αμέσως μετά τις πρώτες Στις τρεις το μεσημέρι παίρνει:   Στις τρεις το μεσημέρι παίρνει τη διερευνητική εντολή ο Α.Σαμαράς Στη Αναλυτικά οι Σταυροί στην Βόρεια: Αναλυτικά οι Σταυροί στην Βόρεια Κυνουρία - Ευχρηστος Πίνακας με Οι σταυροί προτίμησης στην Αρκαδία: Οι σταυροί προτίμησεις και οι Βουλευτές που μέχρι στιγμής εκλέγονται στην Aναλυτικά αποτελέσματα στο Δήμο Βόρειας: Τα αναλυτικά αποτελέσματα στο Δήμο Βόρειας Κυνουρίας στα 38 από Αποτελέσματα Εκλογών, Οι Βουλευτές Αρκαδίας: Βουλευτές που μέχρι στιγμής εκλέγονται: Από Ν.Δ.- Μία Εδρα σε Αρκαδία Λυκουρέντζος
Τα Βερβενα

Τα Βερβενα (104)

Υποκατηγορίες

Πολιτιστικά

Πολιτιστικά (24)

Σύλλογοι Βερβένων:

 «Αθλητικός Σύλλογος Βερβένων – ‘ΣΦΕΑ Ηρακλής’»

«Σύλλογος του ‘Γένους Βερβενιωτών’»

«Σύλλογος ‘Γονέων Δημ.Σχολείου Βερβένων’»

«Μορφωτικός και Φυσιολατρικός Σύλλογος Βερβένων – ‘Κνακεάτις Αρτεμις’»

«Μορφωτικός Σύλλογος Κάτω Βερβένων – ‘Ομόνοια’»

«Σύλλογος ‘Πατριωτών και Φίλων Βερβένων’»

 

*Αναλυτικά στοιχεία στις επιμέρους υποκατηγορίες ( όπου είναι διαθέσιμα, λόγω υπολειτουργίας των συλλόγων)

Προβολή άρθρων...
Λοιπά Γεγονότα

Λοιπά Γεγονότα (5)

Κοινωνικά θέματα και ειδήσεις όπως μας ανακοινώνονται από τους αναγνώστες μας.

Προβολή άρθρων...
Επιστολες Κολοκοτρώνη

Επιστολες Κολοκοτρώνη (5)

Επιστολές Κολοκοτρώνη από τα Βέρβενα.

 

Ο Πατριώτης * Ο Γέρος του Μωριά * The Great Greek Patriot * Kolokotronis

"Ο Γέρος του Μωριά" - Αγαλμα στην Πλατεία 25ης Μαρτίου στην Κω

( επί την συμβολή των οδών 25ης Μαρτίου και 31ης Μαρτίου, 250μ από την κεντρική πλατεία.

Προσφορά του Συλλόγου Πελλοπονησίων στον Δημο της Κω ( Δημαρχία Γ.Κυρίτση 25/3/2010 Αποκαλυπτήρια)

Προβολή άρθρων...
"Κνακεάτις 'Αρτεμις"

"Κνακεάτις 'Αρτεμις" (8)

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΙΚΟΣ  ΣΥΛΛΟΓΟΣ  ΒΕΡΒΕΝΩΝ 

“Η ΚΝΑΚΕΑΤΙΣ ΑΡΤΕΜΙΣ”

 

Ετος Ιδρυσης 1973

 

Ιδρύθηκε το 1973 με έδρα τα Βέρβενα Αρκαδίας με την παραπάνω ονομασία.

Βάσει του καταστατικού οι σκοποί του συλλόγου είναι :

Η εξύψωση του μορφωτικού, πνευματικού και ηθικού επιπέδου των νέων των Βερβένων.

Η προώθηση και εκτέλεση, με κάθε νόμιμο μέσο, διαφόρων έργων προς όφελος του χωριού.

Η καλλιέργεια με διάφορες εκδηλώσεις της αγάπης και του ενδιαφέροντος των μελών για το χωριό και το περιβάλλον.

 

Ο σύλλογος επιδιώκει: την συνεργασία με την εις την Αμερική Αδελφότητα Βερβενιωτών, το τοπικό συμβούλιο, τα συναφή Ελληνικά σωματεία και συλλόγους.

Την ίδρυση πνευματικού κέντρου, βιβλιοθήκης και Λαογραφικού Μουσείου.

Την συγκέντρωση λαογραφικού, ιστορικού και Αρχ/κού υλικού σχετικού με τα Βέρβενα και την ευρύτερη περιοχή για τη συγγραφή και έκδοση βιβλίου.

Την συντήρηση των ιστορικών και Αρχ/κων χώρων και μνημείων.

Για τους παραπάνω σκοπούς διοργανώνονται : 

Διαλέξεις, ομιλίες, προβολή μορφωτικών κινηματογραφικών ταινιών, θεατρικές παραστάσεις, εκθέσεις ( καλλιτεχνικών και  επιστημονικών θεμάτων), εκδρομές, εορτές, καθώς και δημοσίευση θεμάτων συναφών προς τους σκοπούς του Συλλόγου και γενικά με κάθε νόμιμο τρόπο που κρίνεται κατάλληλος, ανάπτυξη και προαγωγή των σκοπών του Συλλόγου.

Οι πόροι του Συλλόγου είναι:

1) Το δικαίωμα εγγραφής και οι συνδρομές των μελών,

2) Οι εισπράξεις από εορτές, δωρεές, κληρονομιές, κληροδοσίες,

3)κάθε άλλης φύσης καταβολές ιδιωτών ή επιχειρήσεων καθώς και οι μετά από αίτηση του Συλλόγου επιχορηγήσεις που δίνονται από την Πολιτεία, και γενικά κάθε έσοδο που αποκτάται από το Σύλλογο νόμιμα..

Τα παραπάνω είναι μια αναφορά για την ταυτότητα του συλλόγου μας ώστε να γνωστοποιηθεί στους απανταχού Βερβενιώτες, που έχουν πρόσβαση στη φιλόξενη ιστοσελίδα VERVENA.NET.

Παράλληλα στην ιστοσελίδα θα αναρτηθεί  και φόρμα για εγγραφή νέων μελών για όσους το επιθυμούν.

Ελπίζουμε η επισκεψιμότητα της ιστοσελίδας να πολλαπλασιαστεί και να αποτελέσει αφετηρία για όλους τους Βερβενιώτες που θα θέλουν να μοιραστούν σκέψεις, ιδέες αλλά και νέα που αφορούν το χωριό.  

 

Σύντομα θα επακολουθήσει και δεύτερη αναφορά στο ιστορικό του Συλλόγου με τις δραστηριότητες, εκδηλώσεις και ενέργειες που έχουν πραγματοποιηθεί από την ημέρα που ιδρύθηκε μέχρι σήμερα.

 

Ευχαριστούμε πολύ για τη φιλοξενία

 

Για το Δ.Σ. του Συλλόγου

 

Πρόεδρος:  Βασίλης Ι.Γαλάνης

Αντιπρόεδρος: Στέλιος Χ. Γκαύρος 

Γραμματέας: Φωτεινή Π. Καρκούλη

Ταμίας: Γαρυφαλλιά Κοσκινά

Μελος: Ιωάννης Μούγιος

Προβολή άρθρων...
Οικοκυρική Σχολή Βερβένων

Οικοκυρική Σχολή Βερβένων (5)

Οικοκυρική Σχολή Βερβένων Δεκαετία '60. Αποστολή Στοιχείων Χριστίνα Κούβαλη - ΚαπράνουΑφιέρωμα: Στοιχεία για τη λειτουργία της Οικοκυρικής Σχολής, πρακτικά  και αποδείξεις πληρωμών των 8 χρόνων που λειτούργησε η σχολή, μερικές φωτογραφίες ( αναφορά στα πρόσωπα των φωτογραφιών) απο εκθέσεις και εκδρομές της οικοκυρικής σχολής. Περιγραφή ή και εκτενή αναφορά.  Τα στοιχεία συγκέντρωσε από την κυρία Βασιλική Μάμαλη που ήταν υπεύθυνη για την λειτουργία της σχολής τα περισσότερα χρόνια, η Χριστίνα Κούβαλη - Καπράνου που μας τα έστειλε!

Τα Βέρβενα.Νετ την ευχαριστούν γιά την συμβολή της!

Προβολή άρθρων...
"Σύλλογος Πατριωτών & Φίλων Βερβένων"

"Σύλλογος Πατριωτών & Φίλων Βερβένων" (12)

ΣΥΛΛΟΓΟΣ  ΠΑΤΡΙΩΤΩΝ  ΚΑΙ  ΦΙΛΩΝ ΒΕΡΒΕΝΩΝ

Είναι επιτακτική ανάγκη να ενεργοποιήσουμε πάλι το σύλλογο και να παροτρύνουμε τα νέα παιδιά να δείξουν την αγάπη τους  για το χωριό μας ,ανανεώνοντας το σύλλογο, τώρα που εκδηλώνεται η γενική προσπάθεια των Βερβενιωτών για την ανάπτυξη και προβολή του χωριού μας . Όλοι πρέπει να είμαστε παρόντες όταν ορίσουμε τη γενική συνέλευση του συλλόγου.

    Σ’αυτή τη φιλόξενη γωνιά του vervena.net, θα παρουσιάζουμε τις δραστηριότητές μας και κάθε τι που έχει σχέση με το χωριό μας.  

    Προσεχώς θα παρουσιάσουμε  πληροφορίες σχετικές με την ιστορία του συλλόγου μας και τους σκοπούς του.                                 

     Το Δ.Σ. του συλλόγου.

Προβολή άρθρων...
Παρασκευή, 16 Απριλίου 2010 13:50

Επιμνημόσυνη Δέηση στα Βερβενα τον Μάϊο 2010

Γράφτηκε από

Φωτογραφία Αναπαράστασης Μαχης Βερβένων - Δολιανών

( Φωτογραφία από Αναπαράσταση του 1971 ) 

 ( Από Ανακοίνωση Δ.Σ του Συλλόγου )

Την 16 Μαίου και ημέρα Κυριακή Θα τελεσθεί Δοξολογία και στην συνέχεια επιμνημόσυνη Δέηση στο μνημείο των Ηρώων ( Απόλαυση) στα Βέρβενα.

Η διοργάνωση γίνεται από φορείς του χωριού.

Θα γίνει κατάθεση στεφάνων θα εκφωνηθούν ομιλίες και ο πανηγυρικός της ημέρας και ποιήματα , με θέμα την Νικηφόρα Μάχη στα Βέρβενα και Δολιανά (18-5-1821). 

Το Πρόγραμμα της Εκδήλωσης θα περιλαμβάνει:

8:15 π.μ Θεία Λειτουργία - Δοξολογία

11:00 π.μ Μετάβαση και Συγκέντρωση στο Μνημείο στην Καμάρα.

Προσκαλούμαστε όλοι μας να πλαισιώσουμε την εκδήλωση!

Μ' Αγωνιστικούς Χαιρετισμούς
Οι Βερβενιώτες

Κυριακή, 11 Απριλίου 2010 15:27

Ολοκληρώθηκε η δενδροφύτευση

Γράφτηκε από

Με επιτυχία ολοκληρώθηκε η δενδροφύτευση στο Ομορφο Χωριό μας περί της 13.00μμ την Κυριακή 11/4/2010

Φυτεύτηκαν διάφορα δεντρίλλια στην περιοχή Κάτω Μαρίτσι και στην είσοδο του χωριού μας!

Φωτό Αναγνώστη από Δενδροφύτευση στα Βέρβενα!

(Φωτό Αναγνώστη)  Δενδροφύτευση στα Βέρβενα!

Η δενδροφύτευση ήταν μία πρωτοβουλία και κοινή προσπάθεια του μορφωτικού και πολιτιστικού συλλόγου "Κνακεάτις Αρτεμις" των Βερβένων με Φορείς του χωριού.

Τα δενδρύλλια διατέθηκαν από το Δασαρχείο της Πάτρας με τις ενέργειες και την διαμεσολάβηση του κ.Νίκου Λαγού (Πολ/κου Μηχ/κου), μέλος του Συλλόγου.

Πολλοί Βερβενιώτες και Φίλοι στήριξαν την πρωτοβουλία με την ενεργή παρουσία τους φυτεύοντας και από ένα δεντράκι.

Χαιρετίζουμε και Στηρίζουμε τέτοιες πρωτοβουλίες!

Οι Βερβενιώτες

Τρίτη, 06 Απριλίου 2010 22:48

Δενδροφυτευση στα Βερβενα

Γράφτηκε από

Την Κυριακή 11 Απριλίου 2010, θα πραγματοποιηθεί δενδροφυτευση στα Βερβενα, παρουσία του συλλόγου,  των φίλων και των Εθελοντων Βερβενιωτών. ΠΛηροφορίες στα μέλη και στο ΔΣ του πολιτιστικού μας Συλλόγου.
Θα ακολουθήσουν στιγμιότυπα της "πράσινης πρωτοβουλίας".

Υ.Γ : "Οσοι πιστοί προσελθετε.."

Οι Βερβενιώτες

Παρασκευή, 09 Οκτωβρίου 2009 20:40

Ενημέρωση * Νεό Υλικό στο Facebook

Γράφτηκε από

Ενημέρωση

Αγαπητοί αναγνώστες, σας ενημερώνουμε οτι ο ιστότοπός μας είναι σε δοκιμαστική χρήση.
Συνεπώς η αρθρογραφία είναι περιορισμένη.

Γιά επικοινωνία μαζί μας εκτός της φόρμας στο μενού "επικοινωνία" μπορείτε εναλλακτικά να κάνετε χρήση των email: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε. 

Επίσης στo ανωτέρω εμαιλ μπορείτε να στέλνετε ειδήσεις, άρθρα σας, κοινωνικά γεγονότα και επίσης ιστορικό και λαογραφικό υλικό.

Δείτε το νεό υλικό που έχουμε ανεβάσει στη σελίδα των Βερβένων στο Facebook.
http://www.facebook.com/pages/VERVENA-KYNOURIAS-ARKADIAS/372946988795

Ευχαριστούμε εκ των προτέρων γιά την συμπαράστασή σας και την στήριξη που μας δείχνετε.

Μ' Αδελφικούς Χαιρετισμούς


Οι Βερβενιώτες

 

Το Πατρικό μας Βίος

Συναντήσαμε το παππού το Σπήλιο το Τομάρα στο σπίτι του στον Άγιο Πέτρο, όπου μένει τα τελευταία χρόνια, χωρίς να βγαίνει έξω γιατί είναι άρρωστος, έχει «πάρκισον». Τον έχει ταράξει η αρρώστιά του όπως λέει, δεν είναι καλά. Το χειμώνα τα τελευταία χρόνια το περνάει στη Ψωρού στο Κορακοβούνι, όπου έχει και πολλούς καλούς φίλους, εκεί πήγαινε από παλιά στις Λακούλες που ήταν το πατρικό μας κτήμα, εκεί που μεγάλωσε, το είχαμε από το παππού μας το Γέρο Σπήλιο το Καρρά.

Μέσα από αυτή την ευκαιρία που του δίνουμε με το περιοδικό του Συλλόγου θέλει να χαιρετίζει όλους τους φίλους του, τους συγγενήδες και τους Αγιοπετρίτες και βρίσκει την ευκαιρία να μας μιλήσει για όλα εκείνα τα παλιά και πάντα επίκαιρα, που τρώνε τις οικογένειες και τα χωριά και τη πατρίδα μας.

Εμείς είμαστε μικρή οικογένεια και φτωχή σα τη χώρα μας, που δουλέψαμε σκληρά και άνισα, αλλά με τιμιότητα και αξιοπρέπεια. Η μεγαλύτερη δικαίωση γι’αυτόν είναι όταν μιλάνε οι συγχωριανοί του για τη προσήλωσή του στο δίκιο και στο σωστό, αξίες με τις οποίες μεγάλωσε την οικογένειά του.

Μας μίλησε για την οικογένειά του, το χωριό και τη παλιά του ιστορία και τα τωρινά, για τη πολιτική, τη δεξιά και την αριστερά που ταλαιπωρούν το τόπο, και για το κέντρο τη δική του παράταξη που έχει τα καλύτερα στοιχεία της χώρας μας. Τα άκρα πάντα δημιουργούν εντάσεις και υπερβολές, οι άνθρωποι του κέντρου πονάνε τη χώρα, βάζουν πρώτα το δημόσιο συμφέρον. Στα νιάτα του ήτανε με την Εθνική Αντίσταση, μετά τα χάλασαν και αυτοί, η αριστερά είχε άσχημο όνομα στο τόπο μας, έφταιγε και η προπαγάνδα. Πέρασε και από τη δεξιά όταν πήγε στο στρατό. Όλες οι παρατάξεις έχουν και καλούς και κακούς ανθρώπους.

Μας μίλησε για τα ορεινά χωριά που δεν έχουν τύχη, το μέλλον τους είναι στα πεδινά και τα έφορα μέρη, όσοι πήγαν εκεί σώθηκαν, πάντα το έλεγε αυτό.

Θυμήθηκε τα πετροβούνια, και τα λακκώματα, και τη κορομηλιά, εκεί που έζησε η οικογένειά μας. Με ένα δοχείο νερό τυροκομούσαμε, πλέναμε τα πανιά και μετά με το ίδιο νερό τα δοχεία. Δύσκολα χρόνια πέρναγε τότες όλος ο κόσμος κι’ εμείς ακόμη πιο δύσκολα γιατί είχαμε μεγάλη φτώχια.

Σήμερα αλλάξανε τα χρόνια, ο κόσμος περνάει καλά. Με ένα μεροκάματο κάποτε έπαιρνες τρία κιλά λάδι ή ένα κιλό κρέας αρνί (γιατί η γίδα ήτανε φτηνή, ο Μεταξάς είχε βάλει να τις ξεκάνουν τότε για να προστατεύει τα δάση), σήμερα με ένα μεροκάματο παίρνεις είκοσι κιλά λάδι ή πέντε κιλά κρέας. Με αυτό τον αλάνθαστο τρόπο ο Μπάρμπα Σπήλιος αποτιμά την εξέλιξη του βιοτικού επιπέδου και του πληθωρισμού και δεν του ξεφεύγει τίποτα. Αγράμματος άνθρωπος αλλά με αντίληψη. Μας μίλησε για τη θρησκεία, τη κοινωνική συμβίωση, τη πολιτεία, την έννομη τάξη και το φόβο του Θεού.

Θυμήθηκε και τα παλιά τα δικά του, τότες που τα μεροκάματα ήτανε δύσκολα και οι αποστάσεις ήταν μεγάλες. Πήγαιναν το χειμώνα στις Λακούλες στο Κορακοβούνι και μετά στη Σπάρτη στα Ανώγεια μέχρι το Γύθειο είχαν φτάσει και το καλοκαίρι στη Τεγέα για κεράσια και βύσσινα.

Θελήσαμε να μας πει στο μαγνητόφωνο για την ιστορία της οικογένειά του και προσπάθησε και μας τα είπε, τα παρουσιάζουμε παρακάτω σε αυθεντική απομαγνητοφώνηση.

Αυτό γνωρίζω για την οικογένειά μας

«Αφού θέλεις ν’ ακούσης το βίος, το πατρικό μου βίος, απ’ ότι έχω ακούσει από το παππού μου το Γέρο-Θύμιο, η καταγωγή μας είναι από τη Μάνη. Ήρθανε τότε στην Επανάσταση στα Βέρβενα, ξεσηκωθήκανε  οι Μανιάτες και ήρθανε να πολεμήσουνε  και ΄κει πιάσανε αιχμαλώτους Τούρκους, (έτσι μου τα έλεγε ο παππού μου δεν ξέρω πάρα πέρα πως είναι) και τους φυλάγανε σκοπιά, οι κλέφτες οι δικοί μας. Κάποιος θέλησε να φύγει από αυτούς και τράβηξε το τουφέκι που είχε ένας από το δικό μας σόϊ που ήτανε ΄κει, λεγόντανε Κουραίοι, τράβηξε και τον σκότωσε.

Είχε δηλαδή απ’ ότι έμαθα, αυστηρούς νόμους ο Κολοκοτρώνης «να μην σκοτώνουν τους αιχμαλώτους» γιατί τους χρειαζότανε για αντάλλαγμα και λοιπά, να μην δείξει και κακιά διαγωγή…

Εφοβήθηκε αυτός ο οποίος εσκότωσε τον αιχμάλωτο και έφυγε από χωριό σε χωριό και κατέληξε στον Άγιο Πέτρο, από το δεύτερο χρόνο και μετά, εκρυβότανε και ΄κει έμεινε. Αποφάσισε έμεινε μόνιμος στον Άγιο Πέτρο και επειδή ήτανε φτωχός δε μπορούσε να ζήσει εμάζευε τα  μανάρια του χωριού και ήταν  κ’ άλλοι μαναρτζήδες τότε  και λέγανε οι γυναίκες αυτός επειδή ήταν φτωχός άνθρωπος θέλησαν να τον υποστηρίξουνε και λέγανε οι γυναίκες «να τα πάμε σε κείνον τον ξένονε που φοράει το τομάρι». Είχε ένα σακάκι δερμάτινο και γιαυτό του λέγανε «που φοράει το σακάκι το τομάρι» ήτανε από δέρμα και τότε το βρήκε πιο εύλογο, είτε οι άλλοι που τον γράψανε έτσι  είτε και ο ίδιος, να αλλάξει το όνομά του. Δεν ξέρω πως έγινε αυτό για να ξεφύγει κ΄από το κίντυνο και από τους ίδιους τους Κολοκοτρωναίους και γράφηκε Τομάρας. Από Κουραίοι που λεγότανε γράφηκαν Τομαραίοι και συνέχισε το όνομα που δε ξέρω ποία εποχή ήτανε που έγινε όλο αυτό το.. πόσες γενεές έχουνε περάσει που να ξέρω ‘γω  ή ποιος ήτανε που είχε έρθει δε θυμάμαι  το παππούλι μου να μου τόπε αυτό. Και συνεχίσαμε Τομαραίοι οικογένειες εδώ πέρα Τομαραίοι που φτάσαμε και στα Σαβάλια και κάποιοι και στην Αμερική πήγανε. Και μείναμε εμείς εδώ απόγονοι του παππούλι μου του Γέρο Θύμιου που είχε δύο αγόρια και δύο κορίτσια  από τα κορίτσια δεν απόκτησε εγγόνι κανένα ο παππούς μου. Από το μπάρμπα μου το Γιάννη απόκτησε ένα ο οποίος λέγεται Στέλιος Τομάρας. Ο δικός μου πατέρας είχε έξι παιδιά, τέσσερα αγόρια και δύο κόρες. Μεγαλώσαμε όλοι και παντρευτήκαμε και δημιουργήσαμε όλοι οικογένειες.

Εκείνα ξέρω για το βίος της οικογένειάς μας. Τώρα το τι περάσαμε μεσ΄ τη κατοχή και όλες τις εποχές … ήτανε πολύ δύσκολη η ζωή τότε εδωπέρα. Ορεινό το μέρος, φτώχια υπήρχε, κυντίνους περνάγαμε, ήταν κ΄η κατοχή που ήρθανε οι Ιταλοί εδωπέρα οι Γερμανοί μας εκμεταλλευόντανε,  μετά δημιουργήθει αντάρτικο πάλι  και από αυτούς αρκετά πληρώσαμε. Απ’ το Δραγούνι και πέρα είχε «..γεια σου σύντροφε..» και από το Δραγούνι και δώθε «..γεια σου συναγωνιστή…».

Αυτό γνωρίζω για την οικογένειά μας εζήσαμε φτωχά γιατί ‘μαστε μεγάλη οικογένεια και υποφέραμε.»

Το γενεαλογικό μας δένδρο

Από αφήγηση της γιαγιάς της Γιωργούλας Τομάρα το γένος Σπήλιου Καρρά και του παππού Πέτρου Τομάρα η οποία έχει καταγραφεί γύρω στο τέλος της δεκαετίας του ’60, φαίνεται στο γενεαλογικό μας δένδρο, το οποίο παρουσιάζεται παρακάτω, η καταγωγή μας έξι γενεών φτάνοντας περίπου μέχρι το 1800.

Σε αυτό το σημείο μπαίνει το πρώτο ΔΕΝΔΡΟ  με τίτλο «Γενεολογικό Δένδρο Οικογένειας Σπήλιου Τομάρα»

Η μία ρίζα μας όπως είπε και ο παππούς είναι από τη Μάνη μάλλον τη Καστάνια ένα χωριό της μέσα Μάνης. Πάντως υπήρχε το όνομα Κούρος σε εκείνες τις περιοχές τότε. 

Μια άλλη εκδοχή για τη φυγή του πρώτου Κούρου από τα Βέρβαινα ο οποίος στη συνέχεια μετονομάστηκε στον Άγιο Πέτρο Τομάρας, είναι ότι σκότωσε έναν Έλληνα κοτζαμπάση στα Βέρβαινα από αυτούς που είχαν προδώσει στους Τούρκους και είχε γίνει η μάχη των Βερβαίνων. 

Σήμερα λένε ότι υπάρχει στα Βέρβαινα ένα σπίτι που το ονομάζουν «ο Πύργος του Τομάρα». * 

 Επίσης υπάρχουν οικογένειες στην Αρκαδία (Βέρβαινα, Τρίπολη και Καστάνιτσα) με το όνομα Κούρος.

Οι άλλες ρίζες είναι, και από τους τρεις παππούδες, ο Σπήλιος Καρράς (από το Γιωργίτσι) από τον οποίο προέρχεται το όνομα Σπήλιος στην οικογένεια, και οι: Κολοβός, Καραδόντης και Παινεσης που σύμφωνα με την αφήγηση των παππούδων κατάγεται από το Γιωργίτσι, μάλιστα δίνεται και η εκδοχή του γενεαλογικού τους δένδρου (σύμφωνα πάντα με την αφήγηση). Δεν έχουμε πληροφορίες για τη καταγωγή της μητέρας της Γιαγιάς Μαριγώς Παινέση (Παλιβού) το γένος Κώστα Κατσικάρη (Μπαριακτάρη) του οποίου το πραγματικό όνομα ήταν Καρράς και ήταν υιοθετημένος από κάποιον Κατσικάρη.

Σε αυτό το σημείο μπαίνει το δεύτερο ΔΕΝΔΡΟ  με τίτλο «Γενεολογικό Δένδρο Οικογένειας Παινέση»

Ο Σπήλιος και η Παναγίωτα Παινέση που είναι αγρότες, παντρεύτηκαν στον Άγιο Πέτρο το 1953 και έκαναν τρία παιδιά:

·         το Πέτρο που είναι καθηγητής στο ΤΕΙ Αθήνας και Διοικητής στο Γενικό Νοσοκομείο Καλαμάτας, έχει παντρευτεί την Ελένη Βολυράκη (νοσηλεύτρια – κοινωνική λειτουργό) και έχουν ένα γιό το Σπήλιο - Ορέστη Τομάρα που πηγαίνει στο Νηπιαγωγείο Καλαμάτας.

·         το Γιώργο που είναι επιχειρηματίας (εμπόριο ειδών ξύλου, οικοδομές, κτηματομεσιτικά), έχει παντρευτεί τη Κατερίνα Σκούτζου (ιδιωτική υπάλληλο) και έχουν δύο κόρες τη Παναγιώτα Τομάρα που πηγαίνει στη πρώτη Δημοτικού στη Πετρούπολη και τη Βασιλική Τομάρα που πηγαίνει προνήπιο στη Πετρούπολη.

·         τη Γεωργία που εργάζεται στο ΙΚΑ Περιστερίου ως νοσηλεύτρια, έχει παντρευτεί το Δημήτριο Ατσαλή που είναι επιχειρηματίας (εμπόριο ειδών ξύλου, οικοδομές, κτηματομεσιτικά) και έχουν δύο παιδία τη Μαριλένα Ατσαλή τελειόφοιτη του τμήματος Διοίκησης Επιχειρήσεων του ΤΕΙ Χαλκίδας και το Κωστή Ατσαλή φοιτητή του τμήματος Διοίκησης Επιχειρήσεων του ΤΕΙ Αθήνας.

« ….εκείνα ξέρω για το βίος της οικογένειάς μας …»

Επιμέλεια : Ατσαλής Κώστας

Δημοσιευμένο στο Περιοδικό «Αγιοπετρίτης»

Σελ. 12-15. Τεύχος 19, Ιούλιος - Σεπτέμβριος 2004.

Ο Πύργος του Τομάρα

 

* Γιά το "Πύργο του Τομάρα" οταν έχουμε πληροφορίες γιά τον αν υπάρχει ή όχι και πού, που θα είναι διασταυρωμένες θα επανέλθουμε. 

Σάββατο, 28 Ιανουαρίου 2012 11:44

Σχολείο Βερβένων * Πανοραμική Φωτογραφία

Γράφτηκε από τον

Δημοτικό Σχολείο Βερβένων * Δωρεά Αδελφότητας Βερβένων Αμερικής

Πανοραμική Φωτογραφία Σχολείου Βερβένων

 

Πανοραμική Φωτογραφία Σχολείου Βερβένων. Κάντε κλικ για να ανοιξει σε νέο παράθυρο όπου με τα βέλη στο πληκτρολόγιο σας μπορείτε να κινηθείτε δεξιά αριστερά πάνω ή κάτω.

Με δεξί κλικ και αποθήκευση εικόνας την αποθηκεύεται στον Η/Υ σας.

Γιά πιό εντυπωσιακή και με λεπτομέρεια και με δυνατότητα μεγέθυνσης - παρουσίαση του σχολείου κάντε κλικ στην φωτο και ζουμ με τη ροδα του ποντικίου σας.

Παρασκευή, 27 Ιανουαρίου 2012 08:23

"Δύο Σχολικά Κτίρια..Κοσμήματα στην Κυνουρία" * του Γ.Καπράνου

Γράφτηκε από τον

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΚΑ ΚΤΙΡΙΑ,  ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΑ ΚΟΣΜΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΚΥΝΟΥΡΙΑ

Του Γιώργου Καπράνου

Δ/ντή του 12/θεσίου Δημοτικού Άστρους

 

Από τις σημαντικές πτυχές της ιστορίας ενός τόπου είναι και η αρχιτεκτονική  των δημοσίων κτιρίων που υπάρχουν σε αυτόν. Και τέτοια κτίρια αξιόλογης αρχιτεκτονικής, δημόσια και ιδιωτικά που σώζονται ως τις μέρες μας, δεσπόζουν και αποτελούν πολλές φορές σημείο αναφοράς των κατοίκων. Εκφράζουν ως αδιάψευστοι μάρτυρες ,τη δυναμική της τοπικής κοινωνίας σε όλα τα επίπεδα, σε μια  συγκεκριμένη χρονική περίοδο.

Το δημόσιο κτίριο είναι απ΄ όλους αποδεχτό, πως δεν είναι, δεν πρέπει να είναι ,ένα αποκομμένο αυτοτελές αντικείμενο, αλλά ένα κτίριο που καλείται να δράσει μέσα στο ευρύτερο περιβάλλον του, και να συμμετάσχει κυρίως σε αυτό.

Στον ευρύτερο χώρο της Κυνουρίας παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον μερικά σχολικά κτίρια ,αξιόλογης αρχιτεκτονικής, που έχουν κτιστεί τα περισσότερα στις αρχές του 20ου αιώνα.

Το σχολικό κτίριο σαν κέλυφος της εκπαιδευτικής λειτουργίας σχεδιάζεται για να εξυπηρετήσει συγκεκριμένους κάθε φορά σκοπούς. Παράλληλα όμως εκφράζει ως δημόσιο κτίριο το ιδεολογικό πλαίσιο της εποχής κατασκευής του: κοινωνικό, πολιτικό και οικονομικό. Πάνω όμως απ΄ όλα, εκφράζει  τις απόψεις , τις τάσεις των Κινημάτων της Αρχιτεκτονικής επιστήμης.

Από το 1894 ξεκίνησε στην Ελλάδα η συστηματική μελέτη του σχολικού κτιρίου(Ποιο θα είναι το μέγεθός του, ποια η θέση του στο οικόπεδο, οι κτιριολογικές προδιαγραφές κτλ).

Μέχρι το 1930 κτίζονται τα περίφημα σχολεία Συγγρού. Είναι σχεδιασμένα με τις επιρροές του γερμανικού νεοκλασικισμού που συνδύαζε το αίτημα του εκσυγχρονισμού και παράλληλα την αναζήτηση της εθνικής ταυτότητας.

Σημαντικά σχολικά κτίρια αυτής της φιλοσοφίας ,θεωρώ πως είναι το σχολείο του Αγίου Πέτρου ( 1900-1902  ),του Καστρίου (1912  ),του Κοσμά(1914),του Λεωνιδίου(1908   ) και του Παραλίου Άστρους ( 1938    ).

Μετά το 1930 ξεκινά ένα νέο πρόγραμμα κατασκευής σχολικών κτιρίων με μοντέρνο σχεδιασμό και πρωτοπόρα αρχιτεκτονική άποψη.

Στο Άστρος  υπάρχουν δύο σημαντικότατα δείγματα αξιόλογης αρχιτεκτονικής  των σχολικών κτιρίων της πρώτης περιόδου. Το Δημοτικό σχολείο Άστρους και το Δημοτικό σχολείο Βερβένων.

·            12/θέσιο Δημοτικό σχολείο Άστρους:

12/θέσιο Δημοτικό σχολείο Άστρους. Σύμφωνα με τα στοιχεία που υπάρχουν στο αρχείο του 12/θέσιου Δημοτικού Σχολείου, το κτίριο κτίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα και συγκεκριμένα το 1915 με δαπάνες του Δημοσίου , σε οικόπεδο που παραχώρησε δωρεάν η Κοινότητα  Άστρους το 1914

 Πρόκειται για εντυπωσιακό διώροφο λιθόκτιστο κτίριο, το οποίο στεγάζεται, με δίριχτη στέγη, καλυμμένη με κεραμίδια γαλλικού τύπου και αποτελεί ένα από τα αξιολογότερα και αντιπροσωπευτικότερα δείγματα σχολικής αρχιτεκτονικής στην περιοχή της Κυνουρίας.

Η κάτοψή του είναι ορθογωνική και αναπτύσσεται σε δύο στάθμες, το ισόγειο και τον όροφο. Το ισόγειο είναι  υπερυψωμένο κατά 1 περίπου μέτρο από τη γη. Στις δύο κεντρικές εισόδους που βρίσκονται στη Β πλευρά του οικοδομήματος σε οδηγούν δύο μαρμάρινα κλιμακοστάσια των 6 σκαλοπατιών το καθένα. Η κάθε κεντρική πόρτα σε οδηγεί σε έναν προθάλαμο. Από τον αριστερό προθάλαμο, ένα μαρμάρινο κλιμακοστάσιο σε οδηγεί στον  όροφο όπου υπάρχουν ένας μεγάλος διάδρομος και τρεις ευρύχωρες  αίθουσες διδασκαλίας.              Μπροστά  του αριστερού προθαλάμου στο ισόγειο υπάρχει άλλη μια μεγάλη αίθουσα διδασκαλίας.

Στο ενδιάμεσο των προθαλάμων βρισκόταν το γραφείο του  Διευθυντή. Σήμερα είναι αίθουσα των φωτοτυπικών μηχανημάτων. Από τον  δεξιό προθάλαμο οδηγούμεθα σε  δύο ακόμη αίθουσες διδασκαλίας ,που σήμερα η μια στεγάζει το Σύλλογο διδασκόντων και η άλλη το Εργαστήριο Ηλεκτρονικών Υπολογιστών. Ένα μικρό κομμάτι αυτής της αίθουσας έχει διαμορφωθεί σήμερα σε γραφείο της Διεύθυνσης.

Τα μεγάλα ανοίγματα των παραθύρων, είναι τοποθετημένα έτσι ώστε να επιτρέπουν τον επαρκή φωτισμό και αερισμό των χώρων. Πάνω από τις δυο εξώθυρες –κεντρικές εισόδους, υπάρχουν παραδοσιακά στέγαστρα .

Η  καλοδουλεμένη λιθόκτιστη επιφάνεια και τα επί μέρους μορφολογικά στοιχεία, όλα μαζί συνθέτουν ένα ενδιαφέρον αρχιτεκτονικό έργο, από τα ελάχιστα που σώζονται σε καλή κατάσταση στην περιοχή της Κυνουρίας.

 

Σύμφωνα με τα στοιχεία που υπάρχουν στο αρχείο του 12/θέσιου Δημοτικού Σχολείου, το κτίριο κτίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα και συγκεκριμένα το 1915 με δαπάνες του Δημοσίου , σε οικόπεδο που παραχώρησε δωρεάν η Κοινότητα  Άστρους το 1914. Στο καινούριο 6/τάξιο δημοτικό σχολείο της χειμερινής έδρας θα συστεγαστούν το 2/τάξιο δημοτικό σχολείο και το Σχολείο Θηλέων. Και τα δύο αυτά σχολεία  της χειμερινής έδρας από της συστάσεως τους  στεγάζονταν σε ιδιωτικά οικήματα με μίσθωμα το οποίο πλήρωνε ο Δήμος. Το Κοινοτικό Συμβούλιο  Άστρους το 1936 παραχωρεί ακόμα ένα τμήμα  του Αγροκηπίου για την επέκταση του Σχολικού προαυλίου. Το 1947 δε και με την πράξη 22/5-10/1947 παραχωρεί δωρεάν και πάλι στο Δημοτικό σχολείο 750 μ2 αγροτική έκταση για την επέκταση του σχολικού κήπου.(Εφ. της Κυβ/σεως 01/03/1948 αρ.φύλ:56).

Το 1987 και το 1999 για την κάλυψη  των  αυξημένων σχολικών αναγκών κτίστηκαν άναρχα ακόμα δύο κτίρια που δεν «δένουν» με το παραδοσιακό κτίσμα( με μπετόν αρμέ ).

 

·            6/θέσιο Δημοτικό σχολείο Βερβένων:

•	6/θέσιο Δημοτικό σχολείο Βερβένων,Το σχολείο είναι  διώροφο λιθόκτιστο κτίριο. H κατασκευή του  ξεκίνησε το 1932 και ολοκληρώθηκε το 1935. Κόστισε 1.200.000 δραχμές. Η έκταση του κτίσματος είναι 406 τ.μ. Η πέτρα της τοιχοποιίας είναι λαξευτή σε σχήμα πολυγώνου με ανώμαλη επιφάνεια. Είναι στεγασμένο με ξύλινη τετράρριχτη στέγη, καλυμμένη με κεραμίδια γαλλικού τύπου 

Το σχολείο είναι  διώροφο λιθόκτιστο κτίριο. H κατασκευή του  ξεκίνησε το 1932 και ολοκληρώθηκε το 1935. Κόστισε 1.200.000 δραχμές. Η έκταση του κτίσματος είναι 406 τ.μ. Η πέτρα της τοιχοποιίας είναι λαξευτή σε σχήμα πολυγώνου με ανώμαλη επιφάνεια. Είναι στεγασμένο με ξύλινη τετράρριχτη στέγη, καλυμμένη με κεραμίδια γαλλικού τύπου. Περιλαμβάνει  έξι αίθουσες διδασκαλίας, τα γραφεία των δασκάλων και τους υπόλοιπους κοινόχρηστους και βοηθητικούς χώρους. Η εσωτερική ευρύχωρη κλίμακα είναι καλυμμένη με μωσαϊκό. Είναι αξιόλογο και αντιπροσωπευτικό δείγμα σχολικής αρχιτεκτονικής της περιόδου του μεσοπολέμου, το οποίο και σήμερα, αποτελεί καύχημα των απανταχού Βερβενιωτών , σημείο δε αναφοράς για τους κατοίκους της ευρύτερης περιοχής.

Είναι έργο της  φιλοπατρίας και της αγάπης της Ελληνικής Αδελφότητας Βερβενιωτών Αμερικής(Σικάγο 1901).Μέσα από την υπάρχουσα αλληλογραφία της Επιτροπής ανέγερσης του σχολείου με το Συμβούλιο των Ευεργετών, φανερώνονται ,η  συγκινητική και  πολύχρονη προσπάθεια εξεύρεσης και αγοράς  οικοπέδου 5 στρεμμάτων(από το 1926-1932 ) , τα μεγάλα εμπόδια που συνάντησαν και πώς ξεπεράστηκαν.

Όταν η μεγάλη οικονομική κρίση του ΄29 γονάτισε την Αμερική ,μια χούφτα πατριώτες έδωσαν ό,τι  είχαν και δεν είχαν από το υστέρημά τους για να έχουν οι  Βερβενιώτες ένα χώρο να στεγάσουν τα όνειρά τους ,ένα καλό σχολείο για να μάθουν τα παιδιά τους γράμματα.

 

ΠΡΟΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΔΗΜΟ ΒΟΡΕΙΑΣ ΚΥΝΟΥΡΙΑΣ:

 Να χαρακτηριστούν  τα δυο σχολικά κτίρια ως ιστορικά διατηρητέα μνημεία, γιατί αποτελούν αξιόλογο και αντιπροσωπευτικό δείγμα σχολικής αρχιτεκτονικής, όπως αυτή διαμορφώθηκε στον ελλαδικό χώρο από το τέλος του 19ου έως τις αρχές του 20ου αιώνα. Να συντηρηθούν και να φωτιστούν με τέτοιο τρόπο που να αναδεικνύεται η αισθητική  και η τέχνη των μαστόρων εκείνης της περιόδου.

 

 

Διαβάστε επίσης το αξιόλογο άρθρο - μελέτη του επίσης αξιόλογου και Βερβενιώτη Παν.Φάκλαρη "Τα πρώτα σχολεία της Βέρβενας" , καθηγητή στο ΑΠΘ ( Κλασικής Αρχαιολογίας ) που δημοσιεύθηκε στα πρωτη φορά στην "Κυνουρία" το 2009 και στα Βέρβενα.Νετ τον Ιούλιο του 2010. 

Δείτε επίσης σε προσεχή άρθρα υλικό από τα σχολεία μας.


Αφιέρωμα: Μαρίκα Παπαγκίκα

Ξεκλέβοντας λίγο από τον δυσεύρετο χρόνο μου λόγω της αδυφάγας καθημερινότητας - και "σκάλιζοντας"  διάφορες πηγές  παρασυρόμενος από μιά πατριωτική μέθη που ποτίζεται από την περίοδο του επερχόμενου 15 Αυγουστου και των Βερβενιώτικων πανηγυριών ανακάλυψα και την Μαρίκα Παπαγκίκα.

Μου έκανε εντύπωση και ανατρίχιασα κυριολεκτικά στο άκουσμα του τραγουδιού "Στα Βέρβενα στα Γιάννενα" (Δείτε το βίντεο παρακάτω ή κάντε κλικ εδώ ( track 3 από 6)

Ηχογράφηση στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής στα 1928. ) ακούγοντας τους στίχους που παραθέτω ΕΔΩ  (.pdf αρχείο)

Η Μαρίκα Παπαγκίκα γεννήθηκε στην Κω την 1η Σεπτεμβρίου του 1890. Μετά από λίγα χρόνια η οικογένεια της μετανάστευσε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, όπου και η Μαρίκα τραγουδά σε νυχτερινά κέντρα των ελληνικών αποικιών. Το 1915 ξαναβρίσκουμε τα στοιχεία της στην Νέα Υόρκη όπου διαμένει μαζί με τον άντρα της Κώστα Παπαγκίκα (σαντούρι) και εργάζονται σε νυχτερινά κέντρα. Το 1918 ιδρύουν την Victor Record Company, όπου και ηχογραφούν έναν μεγάλο αριθμό τραγουδιών. Από τα χρήματα των πωλήσεων, αλλά και από τις περιοδίες που έκαναν ανοίγουν το 1925 το πρώτο καφέ αμαν της Νέας Υόρκης με την ονομασία “Της Μαρίκας” ( "Marica's") . Την εποχή αυτή ίσχυε και η ποτοαπαγόρευση (το 5ο έτος της), και το μαγαζί τους ήταν και παράνομο ποτοπωλείο. Με την οικονομική κρίση του 1929 έχασαν τα πάντα, και εκεί σταμάτησε και η δισκογραφική καριέρα της. Πεθαίνει στις 2 Αυγούστου του 1943.

Η Μαρίκα Παπαγκίκα διακρινόταν για το πλούσιο ρεπερτόριο της, από ελαφρά, δημοτικά, ευρωπαικά μέχρι ρεμπέτικα τραγούδια, αλλά κυρίως για το Σμυρνέικο ύφος με το οποίο τραγουδούσε. Ήταν μια γυναίκα δραστήρια, μαχητική και διεκδικητική με δυναμικότατο χαρακτήρα. Θεωρείται από τις κυριότερες εκπροσώπους του ρεμπέτικου και σμυρνέικου τραγουδιού.

Δεν υπήρξε στην εποχή της καμία αναφορά για αυτήν ούτε στον Ελληνικό, αλλά ούτε και στον Ελληνοαμερικάνικο τύπο, καθώς τα καφέ-αμαν θεωρούνταν από κάποιους προσβολή και “πληγή” για την Ελλάδα και οτι εμπόδιζαν την καλή αποδοχή των Ελλήνων στην Αμερική…

Αξιόλογο γιά τις συνθήκες της εποχής όπου η Παπαγκίκα βιώνε, είναι το αρθρου του Σταύρου Φράγκου στην "Εφημερίδα της Διασποράς",  (Frangos, Steve. Marika Papagika and the Transformation of Modern Greek Music(1994)) από το οποίο οι μελετητές της λαογραφίας μπορούν να δουν τις επιρροές και να ερμηνεύσουν την παραλλαγή του γνωστού Βερβενιώτικου τραγουδιού. ( Οσοι το κάνουν θα είναι ενδιαφέρον να την αποστείλλουν για  να την δούμε και εμείς.)

 

Αποστολή Αφιερώματος στα Βέρβενα.Νετ :

Δημ.Κ.Καραματζιάνης * Καθηγητής Φυσικής-Χημείας-Πληροφορικής

Τρίτη, 21 Ιουνίου 2011 19:33

"Βερβενιώτικες Μνήμες ζωντανεύουν στο ΕΠΑΛ Αστρους"

Γράφτηκε από τον

Επαγγέλματα του χθές, οι "μνήμες του σήμερα" ζωντανεψαν την Κυριακή 19 Ιούνη από το Επαγγελματικό Λύκειο ΆστρουςΟι Βερβενιώτες και Βερβενιώτισες στο ΕΠΑΛ Αστρους 2011 * Αναβίωση Μνημων και Επαγγελμάτων

Το Επαγγελματικό Λύκειο Άστρους εγκαινίασε μουσείο - ένα ταξίδι στο παρελθόν.
Δίνεται η ευκαιρία στα παιδιά να γνώρισουν την ύπαρξη αλλά και τον τρόπο που λειτουργούσαν επαγγέλματα όπως αλλά

και σκηνές της καθημερινής ζωής και της σκληρής πραγματικότητας.
Στην έκθεση αυτή είδαν μεταξύ άλλων πως έφτιαχναν ψωμί, πως ύφαιναν κιλίμια, ρούχα, κ.λ.π, τα παπούτσια, κ.α

Η διοργανώση της ημερίδας με τίτλο «Μνήμες, ακούσματα, εικόνες και γεύσεις από το χθες… Ονειρα και ελπίδες για το

αύριο» από τους μαθητές, τους συλλόγους Διδασκόντων και Γονέων & Κηδεμόνων του ΕΠΑΛ Αστρους.
Η εκδήλωση έλαβε χώρα στις 20.00, στο χώρο του σχολείου με αναπαραστάσεις δραστηριοτήτων και επαγγελμάτων, δρώμενα,

ζωντανή μουσική και χορό κ.ά. Επίσης κατά τη διάρκεια της ημερίδας έγίναν και τα εγκαίνια της λαογραφικής συλλογής

του σχολείου

Αναλυτικά το πρόγραμμα περιλάμβανε:
20.00-21.00: Παρουσίαση παραδοσιακών δραστηριότητων και επαγγελμάτων από κατοίκους της περιοχής.
21.00-21.30: Εγκαίνια της Λαογραφικής Συλλογής ΕΠΑΛ Αστρους «Ο Κύνουρος».
21.30-22.00: Ζωντανή δημοτική μουσική-τραγούδια του μόχθου και της ζωής. Χορευτική παράσταση και δρώμενα από τον

Πολιτιστικό Σύλλογο Αστρους.
22.00: «Το πανηγύρι». Παραδοσιακή μουσική και χορός.

Και οι Βερβενιώτες με τις Βερβενιώτισσες ήταν εκεί αναβιώνοντας το παρελθόν με τον δικό τους γλαφυρό τρόπο!
Δείτε εδώ την παρουσίαση (ανοίγει σε παράθυρο με ήχο) με το υλικό από την πατριώτισσα Χριστίνα Κούβαλη-Καπράνου, που την ευχαριστούμε θερμά και μακάρι οι ενέργειες της να είχαν μιμητές!

Οι Φωτογραφίες παρουσίαζουν  : " Βερβενιώτισσες, πάντα πρόθυμες, στην αναβίωση των επαγγελμάτων του παρελθόντος στην γιορτή που διοργάνωσε το ΕΠΑΛ Άστρους."

Φωτο : Η νάκα
Φωτο :Λανάρισμα. Κούλα Τυροβολά
Φωτο : Αργαλειός. Δήμητρα Κούβαλη
Φωτο :Γνέσιμο. Κούλα Τυροβολά. Μασούρισμα. Χριστίνα Καπράνου.
Φωτο  Μασούρισμα. Χριστίνα Καπράνου
Φωτο: Μασούρισμα. Κατερίνα Τσιλικά
Φωτο  Παρασκευή σκαστών μακαρονιών. Μαρία Κοσκινά, Ελένη Κασκαμπά
Φωτο : Παρασκευή σαπουνιού. Ελένη Θεοδοσοπούλου.
Φωτο : Αργαλειός. Ελένη Θεοδοσοπούλου

Τρίτη, 04 Ιανουαρίου 2011 13:59

"Οι Καλικάντζαροι" * Σύμβολα – Παραδόσεις – Δοξασίες.

Γράφτηκε από τον

 

Οι ΚΑΛΙΚΑΝΤΖΑΡΟΙ, σύμβολα – παραδόσεις – δοξασίες

Οι Καλικάντζαροι στην Ελληνική Παράδοση!

Λέγανε οι γιαγιάδες τα παλιά χρόνια στα εγγονάκια τους για να κάθονται ήσυχα ότι κάθε νύχτα του Δωδεκαήμερου στους δρόμους του χωριού και στα χαλάσματα κυκλοφορούν οι τρομεροί Καλικάντζαροι!

 

Μα τι ήταν αυτοί οι καλικάντζαροι; Όπως λοιπόν έλεγαν οι παλιές γιαγιάδες, ήταν αερικά, ξωτικά. Η πιο δημοφιλής κατηγορία όντων της λαϊκής μας παράδοσης είναι αναμφίβολα οι καλικάντζαροι.

 

Πότε “εμφανίστηκαν -Ιστορία τους”;

Η αρχή των μύθων που είναι σχετικοί με τους καλικάντζαρους βρίσκεται στα πολύ παλιά χρόνια. Οι Αρχαίοι πίστευαν πως όταν οι ψυχές έβρισκαν την πόρτα του Άδη ανοιχτή, ανέβαιναν στον απάνω κόσμο και τριγύριζαν παντού, χωρίς έλεγχο και περιορισμούς.

Πολύ αργότερα, οι Βυζαντινοί γιόρταζαν το Δωδεκαήμερο με μουσικές, τραγούδια και μασκαρέματα. Οι άνθρωποι, έχοντας κρυμμένα τα πρόσωπά τους, έκαναν με πολύ θάρρος και χωρίς ντροπή ό,τι ήθελαν. Πείραζαν τους ανθρώπους στους δρόμους, έμπαιναν απρόσκλητοι σε ξένα σπίτια κι αναστάτωναν τους νοικοκύρηδες. Ζητούσαν λουκάνικα και γλυκά και για να γλιτώσουν απ’ αυτούς έκλειναν πόρτες και παράθυρα. Οι μασκαρεμένοι, όμως, έβρισκαν πάντα κάποιους τρόπους να εισβάλλουν στα ξένα σπίτια, ακόμα κι από τις καμινάδες. Κι όλα αυτά για δώδεκα μέρες, ως την παραμονή των Φώτων, οπότε με τον Μεγάλο Αγιασμό όλα σταματούσαν κι οι άνθρωποι ησύχαζαν. Για αυτό και κατά την διάρκεια των 12 αυτών ημερών η Εκκλησία δεν έχει νηστεία.

Με το πέρασμα του χρόνου όλα αυτά τα παράξενα φερσίματα, τα μασκαρέματα και οι φόβοι των ανθρώπων έμειναν ζωντανά στη μνήμη του λαού μας κι η πλούσια φαντασία του γέννησε σιγά-σιγά τα μικρά, αλαφροΐσκιωτα πλάσματα που τα ονόμασε καλικάντζαρους.

Τι είναι και ονομασίες τους ;

Τι είναι, όμως τελικά οι καλικάντζαροι; Οι γιαγιάδες μας παλιά έλεγαν πως είναι αερικά, ξωτικά. Σύμφωνα με σύγχρονη δοξασία, πρόκειται για «δαιμόνια» που εμφανίζονται κατά το Δωδεκαήμερο (από χτές μέχρι και τις 6 Ιανουαρίου). Επειδή από τα Χριστούγεννα μέχρι τα Φώτα ο Χριστός είναι ακόμη αβάφτιστος, είναι και «τα νερά αβάφτιστα». Έτσι βρίσκουν ευκαιρία οι καλικάντζαροι ν’ αλωνίσουν τον κόσμο.

Κάποιοι πιστεύουν πως οι καλικάντζαροι είναι μαυριδεροί, ασχημομούριδες, ψηλοί και ξερακιανοί. Άλλοι λένε ότι φοράνε σιδεροπάπουτσα. Για άλλους, έχουν κόκκινα μάτια, πόδια τράγου και τριχωτό σώμα. Καθένας τους έχει κι από ένα κουσούρι. Άλλος κουτσός, άλλος στραβός ή μονόφθαλμος, άλλος μονοπόδαρος ή στραβοπόδαρος, άλλοι στραβοχέρηδες, στραβοπρόσωποι, με καμπούρα ή ουρά. Είναι διχόγνωμα όντα και φιλόνικοι και έτσι δεν μπορούν να κάνουν μέχρι το τέλος μία δουλειά και όλα τα αφήνουν στη μέση. Γι’ αυτό και δεν μπορούν να κάνουν κακό και στους ανθρώπους, παρόλο που αυτή είναι η μεγάλη τους επιθυμία. Όσο, όμως, και αν διαφωνεί ο λαός για το πώς μοιάζουν οι καλικάντζαροι, όλοι συμφωνούν σε ένα πράγμα: στην ατελείωτη βλακεία και κουταμάρα τους.

Καθώς η παράδοση ρίζωνε, οι καλικάντζαροι απέκτησαν και άλλα ονόματα όπως: καλιοντζήδες, καλκάνια, καλιτσάντεροι, καρκάντζαροι, σκαλικαντζέρια, σκαντζάρια, τζόγιες, βερβελούδες, καλλισπούρδοι, καρκαλάτζαροι, καρκατσέλια, καρκαντζόλοι, καψιούρηδες, κολοβελόνηδες, λυκοκάντζαροι, μνημοράτοι, παγανοί, παρωρίτες, πλανητάροι, σιφιώτες, τσιλικρωτά, σταχτοπάτηδες κ.α.

 

 

 

Ολόκληρο το χρόνο οι καλικάντζαροι ζουν κάτω από τη γη, προσπαθώντας άλλος με τσεκούρι, άλλος με πριόνι ή μπαλτά και άλλοι με τα νύχια και τα σουβλερά τους δόντια να κόψουν το δέντρο που βαστάει τη γη. Κόβουν-κόβουν, μέχρι που έχει απομείνει πολύ λίγο ακόμα, αλλά τότε έρχονται τα Χριστούγεννα και, επειδή φοβούνται μην πέσει η γη και τους πλακώσει, λένε “αφήστε το να πάμε πάνω στη γη και θα πέσει μοναχό του”. Ανεβαίνουν λοιπόν πάνω στη γη για να τυραννήσουν τους ανθρώπους και τα Θεοφάνεια που γυρίζουν, βλέπουν το δέντρο ολάκερο, ακέραιο, άκοπο. Και πάλι κόβουν και πάλι έρχονται τα Χριστούγεννα, και όλο απ’ την αρχή.

 

Και τι δεν κάνουν οι καλικάντζαροι ξεπροβάλλοντας ένας-ένας από τις τρύπες τους πάνω στη γη. Την παραμονή των Χριστουγέννων ανεβαίνουν στη γη και περιμένουν να σμίξει η μέρα με τη νύχτα για να μπουν μέσα στα σπίτια. Αν και είναι κακά και πονηρά όντα, δεν μπορούν να βλάψουν τους ανθρώπους, γι’ αυτό και οι γυναίκες ακόμα τα περιπαίζουν και τα βρίζουν και τα λεν σταχτοπόδηδες, σταχτιάδες, κατουρλήδες κ.λ.π.

Αλλοίμονο σε κείνον που θα πρέπει να βγει τη νύχτα και να πάει σε μακρινή δουλειά. Παρουσιάζονται μπροστά του οι καλικάντζαροι με διάφορες μορφές για να τον εκφοβίσουν ή να τον βλάψουν. Τον τραβολογούν, τον πειράζουν, τον καβαλικεύουν και χορεύουν γύρω του, εμποδίζοντάς τον να γυρίσει σπίτι. Η μανία τους, όμως, είναι να πειράζουν προπάντων τις κακόμοιρες τις γριές.

 

Χαρακτηριστικά.

Είναι πολύ ευκίνητοι ανεβαίνουν στα δένδρα πηδούν από στέγη σε στέγη σπάζοντας κεραμίδια και κάνοντας μεγάλη φασαρία. Τις νύχτες του Δωδεκαήμερου μπαίνουν στα σπίτια από τις καπνοδόχους, γι’ αυτό και τα τζάκια είναι αναμμένα όλο το δωδεκαήμερο και έχουν πολύ φωτιά, γιατί τη φοβούνται πολύ. Αν καταφέρουν και μπουν σε κάποιο σπίτι, αρχίζουν να ανακατεύουν ό,τι βρουν μπροστά τους και να κάνουν ζημιές, μα πιο πολύ θέλουν να μαγαρίσουν τα φαγητά. Ό,τι βρουν απλωμένα τα ποδοπατούν. Τους αρέσει να πλατσουρίζουν μέσα στα δοχεία που έχουν οι νοικοκυρές το λάδι, στα τηγάνια, στα τσουκάλια, στα πιάτα, στους λύχνους που παλαιότερα χρησιμοποιούσαν για το φωτισμό στα χωριά. Λερώνουν τα φαγητά με τα ακάθαρτα νύχια τους και αφήνουν τις ακαθαρσίες τους όπου βρουν. Τίποτε βέβαια δεν κλέβουν, αλλά αναστατώνουν τόσο πολύ το σπίτι που το κάνουν αγνώριστο. Όταν οι νοικοκυρές ψήνουν τηγανίτες ή άλλα σκευάσματα στο τηγάνι από αλεύρι (πλαστά), οι καλικάντζαροι ανεβαίνουν στην καπνοδόχο και απλώνουν το χέρι τους ως κάτω στην εστία (γιατί μπορούν να απλώνουν και να μακραίνουν τα χέρια τους και τα πόδια τους όσο θέλουν) και ζητούν ή βουτούν ότι υπάρχει στο τηγάνι ή στη θράκα. Η πιο αγαπημένη τροφή, όμως, των καλικαντζάρων είναι το χοιρινό κρέας και κυρίως το παστό του (το πάχος), το οποίο όταν ψήνεται και πέφτει στη θράκα, σκορπάει μια πολύ ευώδη και πολύ ευάρεστη μυρωδιά.

 

Πως τους αντιμετωπίζουμε;

Γι’ αυτό οι νοικοκυραίοι για να γλιτώσουν από δαύτους σκεπάζουν το χοιρινό με σπαράγγια. Το σπαράγγι όταν είναι χλωρό είναι πολύ νόστιμο και τρώγεται, όταν όμως παλιώσει γίνεται πολύ σκληρός αγκαθωτός θάμνος και γι’ αυτό σκεπάζουν μ’ αυτές το χοιρινό για να μην πλησιάζουν οι καλικάντζαροι. Με σπαράγγια επίσης σκεπάζουν και τα λουκάνικα και οτιδήποτε έχουν ετοιμάσει που έχει σαν πρώτη ύλη το χοιρινό.

Επίσης, οι νοικοκυρές μαζεύουν μέσα στο σπίτι ό,τι αγγεία βρίσκονται έξω και βάζουν στο άνοιγμα της καπνοδόχου ή πίσω από την πόρτα ένα κόσκινο. Οι καλικάντζαροι, ως περίεργοι που είναι και πάρα πολύ βλάκες αρχίζουν να μετρούν τις τρύπες: «ένα-δύο, ένα-δύο, ένα-δύο&» Παρακάτω δεν ξέρουν να μετρήσουν γιατί μπερδεύονται. Έτσι, χάνουν την ώρα τους, έχει πια ξημερώσει και οι καλικάντζαροι πρέπει να εξαφανιστούν.

Άλλοι κρεμούν το κατωσάγωνο ενός χοίρου στην καπνοδόχο, ή ένα δερμάτινο παλιοπάπουτσο ή ρίχνουν αλάτι στη φωτιά. Η απαίσια μυρωδιά του καμένου δέρματος και ο κρότος από το αλάτι κρατάει τους καλικάντζαρους μακριά.

Άλλοι πάλι, κρεμούν στο χερούλι της πόρτας μία τούφα λινάρι. Μέχρι να μετρήσουν οι καλικάντζαροι τις τρίχες του λιναριού φτάνει το ξημέρωμα και όπου φύγει φύγει.

Ένα ακόμα όπλο εναντίων των καλικαντζάρων είναι το λιβάνι. Το σιχαίνονται και γι’ αυτό οι νοικοκυρές θυμιατίζουν το σπίτι κάθε απόγευμα και αφήνουν το θυμιατήρι να λιβανίζει δίπλα στο τζάκι καθ΄ όλη τη διάρκεια του Δωδεκαημέρου.

Του “Σταυρού” που περνάει ο Παπάς και αγιάζει τα σπίτια οι καλικάντζαροι, όπου φύγει-φύγει.

 

«Φεύγετε να φεύγουμε
τι έρχεται ο τουρλόπαπας
με την αγιαστούρα του
και με τη βρεχτούρα του.
Μας άγιασε μας έβρεξε
και μας εκατέκαψε!» ή «και θα μας μαγαρίσει»

 

Υπάρχουν, όμως, και φυτά που διώχνουν τους καλικάντζαρους και ταυτόχρονα φέρνουν καλή τύχη για τον καινούργιο χρόνο. Ένα τέτοιο φυτό, που βάζουμε ακόμα και σήμερα στα σπίτια μας τέτοιες μέρες είναι η κρεμμύδα. Η Χρυσοβασιλίτσα, όπως αλλιώς τη λένε, ακόμα και ξεχασμένη σε κάποια γωνιά του σπιτιού, βγάζει φύλλα τέτοια εποχή, και ξαναρχίζει τον κύκλο της ζωής της. Σαν το φως που ξαναγεννιέται στο χειμερινό ηλιοστάσιο, μας εύχεται καλές γιορτές και υγεία για την καινούργια χρονιά.

Άλλοι τρόποι για να αποφύγουν οι νοικοκυραίοι τους καλικάντζαρους είναι το σημείο του Σταυρού στη πόρτα, στα παράθυρα, στις καμινάδες, τους στάβλους και στα αγγεία λαδιού και κρασιού, ο Αγιασμός των σπιτιών και μάλιστα τη παραμονή των Φώτων καθώς και η απαγγελία του «Πάτερ ημών&»

Υπάρχουν, όμως, και εκείνοι που θέλουν να τους καλοπιάσουν και τους πετούν γλυκά και τηγανίτες στην καπνοδόχο ή στις στέγες των σπιτιών.

Ο πιο γνωστός καλικάντζαρος είναι ο «Μανδρακούκος ο αρχηγός». Ο «Μανδρακούκος ο Ζυμαρομύτης» κρατάει για σκύπτρο την ποιμαντορική του γκλίτσα και συχνάζει στα μαντριά και τα βοσκοτόπια. Η σκούφια του, που την έχει υφάνει μόνος του από γουρουνότριχες, δεν φτάνει να σκεπάσει τα αυτιά του, που είναι μεγάλα σαν του γαϊδάρου. Έχει και μία τεράστια μύτη που του κρέμεται σαν μαλακό ζυμάρι. Ο Μανδρακούκος ρίχνει γάντζο από την καμινάδα και κλέβει λουκάνικα από την φωτιά και πειράζει τα πρόβατα στα βοσκοτόπια.

Με την αναχώρηση των καλικάντζαρων την ημέρα των Φώτων, η στάχτη από το τζάκι μαζεύεται και το τζάκι καθαρίζεται. Η στάχτη πετιέται σε μέρος που δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για κανένα λόγο (αλυσίβα, λίπασμα κ.λ.π.).

Επίσης, καθαρίζονται και οι κοπριές των ζώων από τα κατώγια και οι άνθρωποι πλένονται, το εικονοστάσι καθαρίζεται, αλλάζει το νερό στο καντήλι κ.λ.π. γιατί οι σταχτοπάτηδες πέρα από τα προβλήματα που έχουν προξενήσει στους νοικοκυραίους έχουν μαγαρίσει και όλους τους χώρους, γι’ αυτό τους λέμε και κατουρλήδες.

 

 

Οι “Καλικάντζαροι” σήμερα, είναι πιο πολλοί από ποτέ! Και μάλιστα κάνουν πολύ περισσότερο κακό στο λαό, από ότι  αυτοί που υπήρχαν, στο μυαλό και στις δοξασίες του…

 

Ας βρούμε τρόπους να τους διώξουμε.

 

( Πηγή: christmas.pathfinder.gr/tradition)

Please publish modules in offcanvas position.